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第五十一章 宙河

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    秦征本人的机变速度虽快,但修炼道门神通既久,受道家无为后发的思想影响,渐渐习惯后发制人,先手意识有所削弱,加上对手是沈莫怀,打内心深处便不愿与战。而沈莫怀只是作风君子,并非迂迟之人,他自幼修习武道,一旦临战便抢先手,后退只是给了秦征一个公平一战的机会,一待秦征气神交融,剑气便动,其中的空隙间不容发!

    湛若离曾说:“修玄修武,虽说是殊途同归,但他们玄门中人发动功法时虽能惊天动地,然亦要受天时地利种种限制,不如我们学武之人,尽在自身精、气、神三宝中下功夫,因此若是狭路相逢,修玄之士遇上学武之士,我们必能占据上风!”

    这时秦沈两人正处狭路之变,修武之沈莫怀果然一来就先取得了优势。

    当沈莫怀凤羽剑扬起,发出的不是剑气,不是剑压,不是剑芒,而是一种无可言状之存在,其剑一出,就像劈开了一扇门,十步之内的一切——包括秦征,全部都被带进一个语言无法形容的维度。

    这是一条仿佛星尘构成的河流,秦征于心念微动间,就发现自己身形幻化,后方就出现数以万计的自己。

    但是秦征却很清楚,那一个又一个的“自己”不是幻影,而就是数以万计的“秦征”。

    “这里是……”

    他无比诧异,忽然想起了玲珑塔中《尸子》残篇的时空理论,心中蹦出一个骇人听闻的想法来:“难道是……时间具化之境!”

    按照《尸子》的理论,天地自然起之于无,无中生有,出现了一个奇点,是为一,一而生二,便是二维之平面世界,二而生三,便是我们所见之三维世界,万物都在其中。

    但三(三维)之上,又复有过去未来,这过去未来就是在时间,按照《尸子》的命名,是为宙。时间是每个人都知道其存在的,却又是每个人都看不见摸不着的,但秦征眼前这个情景,却似乎是将时间给具现化了。

    这条仿佛由星尘构成的漫长河流中,前面是未来,后面是过去。以佛经词语作为时间计量单位的话,一弹指有六十刹那,一刹那有九百生灭,则一弹指可区分为五万四千生灭,而在这条时间长河里,每一个生灭间就都有一个秦征。

    所以秦征所见他身后的数万个秦征,都不是幻影,而就是他在一弹指间的几万个自己!

    时间的流逝,在这个具化之境中就像变成星尘流水一样清晰可见。

    如果说,秦征所创的“无间宙狱”只是欺骗大脑,使人产生一种时间变化的错觉,那这里就是真正的时空洪流!

    这里也和六道宫的异度世界不同,它不是沈莫怀“创造”出来的,因为“第四维”本来就是存在的。

    如果说,看到东西为触觉,听到东西为听觉,碰到东西为触觉,闻到东西为嗅觉,那么能够体验到时间的存在,可称为“时觉”——普通人是没有时觉,我们能知道时间的存在,是通过观察事物的变化来间接断定。但现在,沈莫怀的一剑却劈开了时间感应的大门,使那常常被我们忽略的时间感变得真切。

    在这条时间长河里,凡俗世界所看重的种种都成为不重要的虚幻,身体真的有如皮囊,声音更是一种低级得不需要在此等境界存在的媒介,这里的“秦征”只是一团紫气,而不远处存在着一把剑——秦征判断那应该就是沈莫怀。

    滔滔时间,如水逝去,在进入这个情境的第二个弹指,秦征就发现不但每一生灭间都有一个自己,而且每一个生灭过后的自己,都比前一个自己有所衰变——这就是“老”!

    紫气若无,但究竟不是真的无,它只是一种特殊的气态能量体罢了,在此时间长河之中,连构成紫气的细微因子都在衰变——甚至不只是紫气在衰变而已,便是灵魂似乎也在承受着时间的冲刷。

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